敬亭一回首，目尽天南端。
仙者五六人，常闻此游盘。
溪流琴高水，石耸麻姑坛。
白龙降陵阳，黄鹤呼子安。
羽化骑日月，云行翼鸳鸾。
下视宇宙间，四溟皆波澜。
汰绝目下事，从之复何难？
百岁落半途，前期浩漫漫。
强食不成味，清晨起长叹。
愿随子明去，炼火烧金丹。
译文
敬亭山上回首南望，极目望尽南天。
常听说有五六仙人，在此游乐。
琴高溪流水潺潺，麻姑坛石崖耸立。
白龙降落在陵阳山，黄鹤呼叫子安。
子安的在这里羽化骑黄鹤上日月，乘长风驾云雾，与鸳鸾比翼。
下视茫茫宇宙之间，四海皆是波澜壮阔。
双眼不瞧目下事，世事翻覆多艰难。
人生百岁，现如今半途，前途渺茫，不可预期。
强食的瓜儿不甜，每每清晨起床即长叹。
我愿跟随仙人子明去，炼火烧金丹。
注释
麻姑：道教神话人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州姑馀山，东汉时应仙人王方平之召降生于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”，故古时以麻姑喻高寿。民间又有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事流传。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
“白龙降陵阳，黄鹤呼子安”：典出汉刘向《列仙传·陵阳子明》：陵阳子明者，銍乡人也。好钓鱼於旋溪。钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎去，止陵阳山上百余年，山去地千馀丈。大呼（山）下人，令上山半，告言溪中。子安当来，问子明钓车在否。后二十余年，子安死，人取葬石山下。有黄鹤来，栖其冢边树上，鸣呼子安云：“陵阳垂钓，白龙衔钩。终获瑞鱼，灵述是修。五石溉水，腾山乘虬。子安果没，鸣鹤何求！”
鸳鸾：一作“鹍鸾”。
皆波澜：一作“空波澜”。
余禁所。禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周邵伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听。嗟乎！声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽毛之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
那堪玄鬓影，来对白头吟。(那堪 一作：不堪)
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
