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恩怕先益后损，威怕先松后紧。 —— 金缨 [格言联璧·接物类]

儒有博学而不穷，笃行而不倦 —— 佚名 [礼记·儒行]

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。 —— 佚名 [孟子·梁惠王章句上·第六节]

任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。 —— 金缨 [格言联璧·接物类]

吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎。 —— 佚名 [孟子·万章章句上·第七节]

自知者不怨人，知命者不怨天。 —— 荀况 [荀子·荣辱]

今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。 —— 佚名 [墨子·22章节用(下)]

是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。 —— 佚名 [墨子·06章辞过]

出必告　反必面　居有常　业无变 —— 李毓秀 [弟子规·入则孝]

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 —— 佚名 [论语·卫灵公篇]

将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。 —— 刘向 [战国策·魏一·知伯索地于魏桓子]

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 —— 李耳 [老子·道经·第十七章]

物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣 —— 刘向 [战国策·齐三·孟尝君有舍人而弗悦]

得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。 —— 脱脱、阿鲁图等 [宋史·列传·卷九十七]

君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。 —— 黄宗羲 [明夷待访录·原臣]

莫信直中直，须防仁不仁。 —— 佚名 [增广贤文·上集]

天时不如地利，地利不如人和。 —— 佚名 [孟子·公孙丑章句下·第一节]

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩 —— 吕不韦主编 [吕氏春秋·论·不苟论]

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。 —— 佚名 [孟子·告子章句上·第八节]

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 —— 刘安及门客撰 [淮南子·俶真训]

志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修 —— 荀况 [荀子·儒效]

读书法　有三到　心眼口　信皆要 —— 李毓秀 [弟子规·余力学文]

编草结庵，不违凉暑。 —— 萧子显 [南齐书·列传·卷四十]

河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。 —— 王充 [论衡·卷十四·状留篇]

一恕字是接物之要，所以终身可行也。 —— 王永彬 [围炉夜话·第六则]

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 —— 洪应明 [菜根谭·概论]

辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。 —— 刘勰 [文心雕龙·风骨]

马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。 —— 班固 [汉书·传·眭两夏侯京翼李传]

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。 —— 金缨 [格言联璧·从政类]

文人论神，有清浊之辨。 —— 曾国藩 [冰鉴·神骨]

义人在上，天下必治。 —— 佚名 [墨子·35章非命(上)]

人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰 —— 王永彬 [围炉夜话·第十二则]

摩顶放踵利天下，为之。 —— 佚名 [孟子·尽心章句上·第二十六节]

又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。 —— 佚名 [墨子·16章兼爱(下)]

国之宝器，其在得贤。 —— 李大师、李延寿 [北史·列传·卷五十一]

观天下书未遍，不得妄下雌黄。 —— 颜之推 [颜氏家训·勉学篇]

鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。 —— 洪应明 [菜根谭·概论]

治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。 —— 金缨 [格言联璧·齐家类]

国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。 —— 吕不韦主编 [吕氏春秋·览·先识览]

圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 —— 商鞅 [商君书·更法]

读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日 —— 王永彬 [围炉夜话·第十七则]

诗言志，歌永言，声依永，律和声。 —— 佚名 [尚书·虞书·舜典]

天德只是个无我，王道只是个爱人。 —— 金缨 [格言联璧·从政类]

多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。 —— 程登吉 [幼学琼林·卷四·文事]

同是人　类不齐　流俗众　仁者希 —— 李毓秀 [弟子规·亲仁]

白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。 —— 魏收 [魏书·列传·卷四十四]

天子之怒，伏尸百万，流血千里。 —— 刘向 [战国策·魏四·秦王使人谓安陵君]

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。 —— 佚名 [尚书·周书·旅獒]

合军聚众，务在激气。 —— 孙膑 [孙膑兵法·延气]

人心不足蛇吞象。 —— 冯梦龙 [警世通言·卷二十五]

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