《世说新语．德行》：“王祥（字休徵，琅邪临沂人）事后母朱夫人（祥父融娶高平薛氏生祥，后续庐江朱氏，生览）甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣（梁刘孝标注引萧广济《孝子传》：“祥后母庭中有李，始结子，使祥昼视鸟雀，夜则趍鼠。一夜，风雨大至，祥抱树而泣至晓。母见之恻然。”）。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私（小便）起，空斫得被。既还，知母憾之不已（《太平御览》卷四一三引《世说》作“祥知母怪意不已”），因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。”
“斫被”的故事是宣扬封建主义孝道和孝行感化。这与新时代尊老爱幼新的道德风尚，是不可同日而语的。
旧以“斫被”常用为母不慈而子孝，以孝感化的典故。
【介绍】：唐彦谦《夜泊东溪有怀》腹联。诗写因水声而难以入眠，自己离别之恨如溪水连绵不绝；好不容易入眠，而怀乡的愁绪又破梦而醒。极形象，极深情。
在今湖南凤凰县东。《方舆纪要》 卷82五寨长官司： 密峰寨“在司东。嘉靖二十四年，督臣冯岳言，五寨在麻阳、保靖之中，宜移镇筸参将驻此，以便控制。且寨东有密峰寨，西有牛拗脚，又诸苗出入之冲，宜各立哨堡一
一名狂山，又名长山。在今江西波阳县西南。《清一统志·饶州府一》： 强山 “在鄱阳县西南六十里。一名狂山。两山特起，滨鄱阳湖，接都昌界”。清于此设强山汛。
【介绍】：见阎士和。
同“灵犀辟尘”。唐韩偓《八月六日作》诗：“威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。”
【生卒】：?～759【介绍】：南岳九真观道士。开元年间曾被玄宗召见，后又封为天师。《全唐诗补编·补逸》存诗2句。
读音：yē【源】 ①见《姓苑》(15，21，60)。 ②西夏人姓(240)。【布】 北京、四川成都(91)、江西广丰(328)、内蒙古呼和浩特、陕西西安等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京，山西之太原
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
后(後)书名。一作《后汉纪》。南朝梁张缅撰。二十五卷，一作三十卷。已佚。
又作越棘。辽五国部之一，在今黑龙江省依兰县。五国部中，越里吉居首，故又称五国头城。宋徽宗被金人所获，囚死于此。