书名。儒家经典之一。多以为孔门后学所撰。今文本十八章。宣传孝道。认为，孝是天经地义之常理，处理封建伦理关系之准则，亦是治家治国之根本。宣称：“君子之事亲孝，故忠可移于君;事兄悌，故顺可移于长;居家理，故治可移于官。”视不孝为罪孽。并将孝道与天道相联系，赋之以天命外衣。故从汉代起即被推崇。《汉书·艺文志》列为七经之一。东汉郑玄称《春秋》为大经，《孝经》为大本。有唐玄宗注、宋邢昺疏，收入《十三经注疏》。另有清世宗《孝经集注》、毛奇龄《孝经问》、清皮锡瑞《孝经郑注疏》等。此外，汉代有古文本《孝经》二十二章，佚于梁。现存于《知不足斋丛书》的古文本，系隋刘炫伪托。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1427字伯益，金坛(今属浙江)人。洪武中，由国子生升任刑部郎中、杭州知府。永乐中，任大理寺少卿、右副都御史。曾督两浙、苏、松诸府粮。仁宗即位，改任大理寺卿。理狱案能平允。应帝令，上言
源见“鸥鹭忘机”。喻指隐逸。唐高適《同敬八卢五泛河间清河》诗：“稍随归月帆，共与沙鸥期。”
官名。清朝西藏地方政府官员之一。隶于噶伦。掌理刑名之事。设五品官二人。唐古特官。清设于前藏，秩正五品，属唐古特文官。员额二人，掌民刑诉讼。民国时期沿置。
同“切磋琢磨”。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“盖须切磋相起明也。”明黄信《明道篇》卷三：“故相与议论之间，切磋最为难。”【词语切磋】 汉语词典：切磋
1949年8月山东革命根据地由莒沂边县改名，治杨家城子 (今山东沂水县东北杨家城子)。1953年撤销，并入沂水、莒县、沂源三县。旧县名。山东抗日根据地设。1944年由莒沂边县与沂北县合置，治杨家城子(
见“主译者”(620页)。
官名。金于尚食局置收支库都监、同监，掌给受金银裹诸色器皿。员额各一人，以外路差除人内选充。
①即今江苏海安县西南胡集镇。旧属泰县。清道光 《泰州志》 卷2： 州东有胡家集。②即今山东商河县西北二十里胡集乡。旧属临邑县。清光绪 《山东通志》 卷1 《舆图志》： 临邑县东北有胡家集。
又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红