北宋寿春上蔡(今属河南)人，字显道，世称上蔡先生。师事程颢、程颐，与游酢、吕大临、杨时并称程门四大弟子。元丰进士。历仕州县。徽宗建中靖国初，官京师，因召对忤旨，贬监西京竹木场，又因坐口语系诏狱，废为民。作《论语说》，以禅学解《论语》，谓只有扫除人欲，使“本真”之心恢复原貌，方可体圣人之言。强调“天理与人欲相对”，认为“有一分人欲，即灭却一分天理;有一分天理，即胜一分人欲”(《宋元学案》卷二十四)。继承二程“格物致知”论，认为“格物”即是穷理，穷理而后知至。故主张“穷其大者”，“然后能为天下之所为”。开朱熹“穷理”说之先河。门人有朱震等。著有《上蔡先生语录》。
读音：Nài【源】 见《中国著者号码编制法》(63)、《中国姓氏集》(62)和《新编千家姓》(73，91)。【布】 河南登封有此姓。现行较罕见姓氏。今陕西之韩城、河南之郑州、广东之丰顺、广西之灌阳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
撤销爵位或官职的一种处罚。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“廷行事吏为沮伪，貲盾以上，行其论，又废之。”秦律规定，被废的官吏永不得叙用。又《除吏律》：“任废官者为吏，貲二甲。”
见“总制院”(1744页)。
宋隆兴丰城(今属江西)人，字正平。从临川李德远、刘淳叟游。性至孝。为钦州推官，以廉洁称。尝言《春秋》一经，其说蔓衍，皆传注害之。作《尊经辨》及《春秋本末》。晚从朱熹学，被熹称为“老友”。
同“婴臼”。明陈子龙《会葬夏瑗公》：“自伤旧约惭婴 杵，未敢题君堕泪碑。”【词语婴杵】 汉语词典：婴杵
【介绍】：东汉琅邪人，字慈卿。自议郎迁青州刺史，甚有威名。时旱灾，行部，见饥者裸行草食，乃赈以布粟。明帝以望不先表请，欲议其罪，以钟离意言而得赦。
民国初年新疆锡伯族农民反封建斗争领导人之一。锡伯营(今新疆察布查尔锡伯自治县)五牛录人。锡伯族。1913年，因不堪佐领哈达春的残酷压迫与剥削，率本牛录农民闯进佐领档房，痛打贪官污吏。不久，遭到锡伯营总
【介绍】：杜甫《船下夔州郭宿，雨湿不得上岸，别王十二判官》诗句。“湿”字绝妙。叶燮《原诗·内篇下》极赞之：“声无形，安能湿，钟声入耳而有闻，闻在耳，止能辨其声，安能辨其湿?曰‘云外’，是又以目始见云，
见“皇城司”。