原名意为燃灯吉祥智。藏族佛教徒尊称之为觉卧杰，意为佛尊。萨护罗(今孟加拉国达卡附近)人。印度佛教高僧。出身王族。二十九岁出家，师事香蒂巴(Shantipa)、那饶巴(Naropa)等人。曾任那烂陀寺、超岩寺等十八座寺院住持。应古格王室绛曲沃邀请，于宋康定元年(1040)动身，庆历二年(1042)到古格，住托林寺。著有《菩提道灯论》等经论及医学著作数十种，译显密经论多种。所著《八分医方》对西藏医学北派的形成有重要影响。五年受仲敦巴·杰哇迥乃之请，到卫藏传教九年，从学弟子甚众。至和元年(1054)卒于拉萨以南聂当。其弟子仲敦巴等弘传其学说，发展成噶当派。他是藏传佛教后弘期的重要僧人，亦是孟加拉国和中国藏传佛教文化的交流者。其部分骨灰已被迎回孟加拉国。
【介绍】：明山东临清人，字廷献。嘉靖五年进士。授刑部主事。以治狱持正，忤帝旨意，罢归。有《霜柏稿》。
同“绨袍高义”。明李东阳《困暑次韵白洲》诗：“亦有岁寒交，绨袍义思范。”
【介绍】：五代时昇州人。十七岁作《大道歌》，入茅山诣国师吴法通，执弟子礼，居紫阳观二十年，不逾户限。吴杨隆演时去世。
①即上京。京都的通称。东汉班固《两都赋》：“实用西迁，作我上都”;《旧唐书·吐蕃传》：广德元年(763)十二月，“乘舆还上都”。都以京都长安为上都。②对陪都而言，称首都为上都。北齐以晋阳(今山西太原市
【介绍】：春秋时秦国人。庄公长子。以戎人杀其祖父秦仲，思报仇，让太子位于其弟。后戎围秦都犬丘，世父击之，为戎人所俘，年余放归。
读音：Mándǎi【源】 元时蒙古七十二氏中有蛮歹氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔玛勒岱〕(24)。元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》 收载; 《续通志·氏族
即霍博克赛里。今新疆和布克赛尔蒙古自治县。《清高宗实录》： 乾隆三十六年 (1771) 八月，“察哈尔都统常青等奏： 土尔扈特投诚，其安插额林哈毕尔噶、和博克萨哩者，自商都达布逊诺尔等处，拨马三万、羊
1929年改佛山设治局置，属黑龙江省。治所在佛山镇(今黑龙江省嘉荫县东南保兴乡)。民国《黑龙江志稿》卷2佛山县：“佛山镇有观音山，故名。”次年，移治朝阳镇(今嘉荫县)。1955年，因与广东佛山市重名，
?—1399明人。洪武末为锦衣卫指挥使。建文初擢都督，奉命屯兵开平(治今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，防燕王之变。并简选燕府护卫以从。“靖难”兵起，守怀来。燕王命护卫家属为先锋来攻，守城将士遂无斗志，兵
官名。东汉置，掌军中参谋、协调诸部。《后汉书·班彪列传下》： 明帝永元(58—75)初，“大将军窦宪出征匈奴，以(班)固为中护军，与参谋。”献帝建安十二年(207)曹操改护军置。魏沿置，四品，资重者可