八卷。康有为(详见《中庸注》)撰。首有自序。总论第一，性命第二，心身第三，仁义第四，礼智第五，孝悌第六，仁不仁第七，王霸第八，仁政第九，同民第十，政制第十一，外交第十二，战第十三，贵耻第十四，师友第十五，辨说第十六，论古第十七，辟异第十八。就《孟子》七篇，分类分条，各表其微言大义。所谓微也，总论一篇，揭其要领，余篇各释一义，颇能畅发其蕴。尤以性命、仁不仁二篇最为精切。又书中比附时事，虽近附会，但均于理无碍。唯据乱、升平、太平三世，乃公羊家言，乃专据以说孟子。又如戒杀乃释家教条，自由立宪等乃西学名词，叠引不穷，则有为之自为书，而非说孟子。其深湛之思宏博之辩不可废。该书有光绪二十七年(1901)刊本。
突厥官名。《新唐书·突厥传上》： “ (骨咄禄)乃自立为可汗，以弟默啜为杀，咄悉匐为叶护。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“临邛酒”。南朝 梁何逊《咏早梅诗》：“朝洒长门泣，夕驻临邛杯。”此处用以咏早梅。
【介绍】：西晋人。刘伯玉妻，性妒。传伯玉尝于妻前诵《洛神赋》，明光怒而自沉，伯玉梦其自谓己为神。伯玉遂终身不渡水。传有妇人渡此津者，必坏衣毁妆，否则风波暴发，世谓妒妇津。
【介绍】：清江苏江阴人，字书升，号岵云。通音韵学。有《韵统图说》。
读音：Ăi【综】 源出不详。汉、朝鲜等民族均有此姓。现行傣族 “姓氏”，亦写作 “严”。今云南之孟连等地有分布。本非姓氏，乃指兄弟排行，长子之意。傣族男子在未有子女之前，其名字构成为
藏语音译。全称彭措康赛。西藏贵族家族之一。系十一世达赖喇嘛凯珠嘉措出生之家族。庄园在雅陇谷口昌珠附近。奠基者为十一世达赖喇嘛之父贡孜才旺顿珠(又作才丹团柱)。达赖为其次子，幼子阿旺贤赞，为策觉林活佛。
①指公孙弘。王韫秀《喻夫阻客》：“公孙开阁招嘉客，知道浮荣不久长。”参见“公孙弘”。②指公孙述。杜甫《送元二适江左》：“晋室丹阳尹，公孙白帝城。”参见“公孙城”。③指公孙五楼。五楼为南朝宋慕容超部将，
即“撒花”(2490页)。
清光绪十一年(1885)置，管矿务兼收课税，仍属蒙自县。治所即今云南个旧市。彝语“个”为矿，“旧”为真，意即真大真好的矿。一说彝语“果”为养，“觉”为荞做成的饭食，“个旧”为“果觉”的谐音，意即种荞子