乌思藏
一作乌斯藏。元、明两代对西藏前后藏的称谓。Dbus译为乌思(清译为卫)，指前藏。Gtsang译为藏，指后藏。元属乌思、藏、纳里速古鲁孙等三路宣慰司都元帅府，明置乌思藏都指挥使司。
又作乌斯藏。元、明两代对西藏前、后藏的称谓。藏语Dhus-Gtsang的音译。Dhus译为“乌思”(清代译为“卫”)，指前藏;Gtsang译为“藏”，指后藏。这一地区元属乌思、藏、纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，明置乌思藏都指挥使司，后称乌思藏宣慰使司。
一作乌斯藏。元、明两代对西藏前后藏的称谓。Dbus译为乌思(清译为卫)，指前藏。Gtsang译为藏，指后藏。元属乌思、藏、纳里速古鲁孙等三路宣慰司都元帅府，明置乌思藏都指挥使司。
又作乌斯藏。元、明两代对西藏前、后藏的称谓。藏语Dhus-Gtsang的音译。Dhus译为“乌思”(清代译为“卫”)，指前藏;Gtsang译为“藏”，指后藏。这一地区元属乌思、藏、纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，明置乌思藏都指挥使司，后称乌思藏宣慰使司。
五代王定保《唐摭言》卷七：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新
书名。儒家经典之一。多以为孔门后学所撰。今文本十八章。宣传孝道。认为，孝是天经地义之常理，处理封建伦理关系之准则，亦是治家治国之根本。宣称：“君子之事亲孝，故忠可移于君;事兄悌，故顺可移于长;居家理，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元扬州海陵人。元末为两淮盐运丞。致仕归，勤学好修。张士诚闻其贤，屡辟不就，胁入吴门，以疾辞。
在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。是清顺治九年(1652)为来京朝见的西藏黄教领袖达赖五世所建的住锡之所，故有“达赖庙”之称。中华人民共和国成立初期，西黄寺被拆除，现仅存寺西的班禅六世塔院。又称黄寺。
【介绍】：李渥《秋日登越王楼献于中丞》诗颔联。二句抒发登楼感绪。出句构思奇特，取譬明切，谓千峤之上，雪簇白拥般一片灿然。对句亦佳，渲染江水奔涌声势，大气磅礴，自是不凡。
同“致书邮”。《聊斋志异．巧娘》：“问：‘郎何之？’答云：‘为人作寄书邮。’”【词语寄书邮】 汉语词典：寄书邮
即“秃鲁花”。
【介绍】：元兴中永德人。石佐中子。袭父职。从攻大理，讨李璮，皆有功。累官大同等处万户。成宗大德三年，北戍和宁。及还，病卒。
即“宗子录”。参见“宗子正”。