约拉阿皮罗
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨周围的道路，让鬼魔逃窜。次晨天刚亮，全寨鸣枪击铓锣，人们呼叫撵鬼。其时各户将准备好的一块小篾笆送到寨外，象征鬼已被撵走。
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨周围的道路，让鬼魔逃窜。次晨天刚亮，全寨鸣枪击铓锣，人们呼叫撵鬼。其时各户将准备好的一块小篾笆送到寨外，象征鬼已被撵走。
读音：Tàng现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
后(後)官名。西晋惠帝置，与太子左、右、前卫率各领一军，宿卫东宫，亦统军出征，五品。东晋初罢，太元年间复置。南朝宋废。
【介绍】：元武昌蒲圻人，字德孚，号龙冈。何天骏子。泰定帝泰定四年进士，授江西宜黄县尹，吏事精敏，人不敢欺。顺帝至正初，选庆元路总管府推官，除奸禁虣、雪冤理滞，阖郡畏服。有《善政指南书》。
亦作松阿产河。在今黑龙江省东界，虎林、密山二县市东境。《清一统志 ·吉林一》： 松阿察河 “在宁古塔城东九百里，即兴凯湖东北流出之水也，又东北汇于乌苏哩江”。清咸丰十年 (1860) 不平等的中俄 《
传说中黄帝时人。始作算数。《世本》称黄帝使“隶首作算数”。《数术记遗》说“隶首注术，乃有多种”，认为三种十进制记数法系他所创，后人遂尊为算学之鼻祖。
八卷。康有为(详见《中庸注》)撰。首有自序。总论第一，性命第二，心身第三，仁义第四，礼智第五，孝悌第六，仁不仁第七，王霸第八，仁政第九，同民第十，政制第十一，外交第十二，战第十三，贵耻第十四，师友第十
南朝陈人，祖籍吴兴乌程(今浙江吴兴)。出身微贱，有吏才，后主授以主书，迁中书舍人，复擢为湘州刺史，未及上任，恰逢隋军伐陈，四方州镇相继闻讯。文庆欲早至湘州，遂与中书舍人沈客卿抑而不奏，致陈无防备。隋军
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国秦国宫名。在渭水南，与咸阳宫相对。《七国考》引《三辅故事》谓秦昭王为通咸阳宫与兴乐宫作渭桥，是昭王时已有此宫;又《三辅黄图》以为兴乐宫秦始皇造，汉修饰之。周围二十余里，汉太后常居之。汉时名长乐宫。
明代云南教化三部(即强现，今开远、蒙自一带)哈尼族首领。又作荞乍。※龙海基十六世孙。明初，傅友德、蓝玉、沐英征云南，他受元朝云南梁王命，率部赴滇黔边境堵击明军。明军进至滇东边境罗雄(罗平)，率部脱离元